به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه از کرمان، ۲۱ آبان ۱۴۰۵ حجت‌الاسلام نظری در مراسم عزاداری شب شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها که با حضور زائران و مجاوران مزار سپهبد شهید حاج قاسم سلیمانی در گلزار شهدای کرمان برگزار شد، به تبیین جایگاه تهذیب نفس و پاکسازی درون در آموزه‌های فاطمی پرداخت.
تهذیب نفس؛ انتظار اصلی اهل‌بیت (ع) از جامعه
حجت‌الاسلام نظری با تأکید بر ضرورت شناخت مطالبات معصومین (ع) اظهار کرد: عموم مردم از اهل‌بیت علیهم‌السلام انتظار شفاعت، شفا و دستگیری دارند، اما باید توجه داشت که متقابلاً اهل‌بیت (ع) نیز از پیروان خود انتظار دارند تا نسبت به تربیت روح و پاکسازی نفس از رذایل اخلاقی اقدام کنند.
وی در تعریف تهذیب نفس بیان کرد: تهذیب نفس به معنای صرف وقت و تلاش مستمر برای زدودن صفات ناپسندی همچون حسادت، کبر، سوءظن و کینه‌توزی از درون و آراسته شدن به فضایل اخلاقی چون احسان، سخاوت، تواضع و کرامت است.
پیامدهای فردی و اجتماعی عدم تربیت روح
سخنران مراسم با هشدار نسبت به خطرات حضور افراد فاقد تربیت معنوی در مناصب گوناگون تصریح کرد: اگر انسانی روح خود را تربیت نکند، با هر سطح از تحصیلات، موقعیت اجتماعی یا جایگاه مدیریتی، مایه ویرانی و آسیب به خانواده و جامعه خواهد شد.
وی افزود: اگر یک مسئول یا سیاستمدار با رذیله حب ریاست در جایگاه تصمیم‌گیری قرار گیرد، جامعه را به سمت تفرقه و تنش سوق می‌دهد؛ در مقابل، فردی که نفس خود را مهذب کرده باشد، در مقام مدیریت الگویی همچون شهید حاج قاسم سلیمانی خواهد شد که نام و یاد او مرزها را درنوردیده است.
اولویت درمان بیماری‌های باطنی نسبت به امراض جسمانی
حجت‌الاسلام نظری با مقایسه بیماری‌های جسمی و روحی خاطرنشان کرد: سلامت جسمی نهایتاً تا پایان عمر دنیوی انسان کاربرد دارد، اما رذایل اخلاقی مانند بخل و جاه‌طلبی در صورت درمان نشدن، تا ابدیت گریبان‌گیر انسان خواهند بود؛ بنابراین شفای باطن و درمان بیماری‌های معنوی به مراتب از شفای امراض جسمی حیاتی‌تر است.
وی با اشاره به سیره علما در مبارزه با حب ریاست یادآور شد: مواجهه با رذایل اخلاقی نیازمند محاسبه مداوم نفس و بهره‌گیری از اسباب معنوی است و تمسک به «نماز استغاثه حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها» نقش بسزایی در قلع‌وقمع صفات ناپسند باطنی دارد.
نماز استغاثه حضرت زهرا (س) و کیفیت اقامه آن
سخنران گلزار شهدای کرمان با اشاره به دستور این نماز به نقل از علامه کفعمی در کتاب «البلد الامین» بیان کرد: این نماز دو رکعت همانند نماز صبح است و پس از سلام، نمازگزار با سه تکبیر و تسبیحات حضرت زهرا (س)، به سجده رفته و صد مرتبه ذکر «یا مولاتی یا فاطمة أغیثینی» را می‌خواند؛ سپس با قرار دادن گونه راست و چپ بر زمین و بازگشت به سجده، در پنج مرحله و مجموعاً ۴۱۰ مرتبه این استغاثه را تکرار می‌کند تا با عنایت الهی، ریشه‌های رذایل اخلاقی از قلب زدوده شود.
استمرار در خودسازی و دستیابی به هدف خلقت
وی با استناد به بیانات علامه مصباح یزدی، تهذیب نفس را یک فرایند دائمی و مستمر در سراسر طول عمر دانست و گفت: نخستین گام در این مسیر، توبه و استغفار از خطاهای فردی و اصلاح رفتارها در بستر فضای مجازی و زیست روزمره است.
حجت‌الاسلام نظری در بخش پایانی سخنان خود با استناد به کلام امیرالمؤمنین (ع) مبنی بر «الاشتغالُ بتهذیب النفسِ أصلَح»، هدف غایی از خودسازی را تقرب الی‌الله دانست و تأکید کرد: دعای شریف «اللهم فرّغنی لما خلقتنی له» نشان می‌دهد که مؤمن باید تمام توان و عمر خود را در مسیر تحقق هدف اصیل خلقت که همانا قرب الهی و بندگی خالصانه است به کار گیرد.
انتهای پیام/
نظر شما